تعريف الأدب

الكلمة مختلفة في أصولها وتطورها، قيل إنها من الأدب بمعنى الدعوة إلى
الولائم، أو مفرد الآداب – جمع دأب – بعد قلبها إلى آداب، وتدل على رياضة
النفس على ما يستحسن من سيرة وخلق، وعلى التعليم برواية الشعر والقصص
والأخبار والأنساب، وعلى الكلام الجيد من النظم والنثر وما اتصل بهما
ليفسرهما وينقدهما. فكانت العلوم اللغوية تندرج تحت الاسم، ثم أخذت تستقل
بنضج كل منها. فابن الأنباري في ((نزهة الألبا في طبقات الأدبا)) يترجم
للنحاة وللغويين والشعراء والكتاب. وأطلق بعضهم الأدب على التأليف عامة،
فترجم ياقوت في ((معجم الأدباء)) للمؤلفين في جميع أنواع المعرفة. وأطلقه
بعضهم على النظم والثقافات الضرورية لفئة من المجتمع، كما في كتب أدب
الكتاب والوزراء والقضاة وغيرها، وأدخل بعضهم فيه المهارات الخاصة،
كالبراعة في اللعب بالشطرنج والعزف على العود. وللأدب الآن معنيان: عام يدل
على الإنتاج العقلي عامة مدوناً في كتب، وخاص يدل على الكلام الجيد الذي
يحدث لمتلقيه لذة فنية، إلى جانب المعنى الخلقي. وكان الأدب في الجاهلية
شعراً، وخطباً، وانضم إليهما في أواخر العصر الأموي الكتابة الفنية. وكان
القدماء يصنفون الشعر، تبعاً لموضوعاته، إلى فخر، وغزل، ومدح، وهجاء،
وغيرها. والكتابة إلى رسائل ديوانية، وإخوانية، ومقامات. واختلفوا في
القصص. وخضعت هذه التقسيمات كلها لتغيرات كبيرة، تبعاً للاتصال العربي
بالأدب الغربي، واتخاذ المفاهيم الغربية أساساً للتصنيف.


فن القول



فنّ القول. أو فنُّ التعبير بالكلمة الساحرة. وثمرتُهُ آثارٌ نثرية أو
شعرية تتميز بجمال الشكل وتنطوي، غالباً، على مضمون ذي بُعْد إنساني يُضفي
عليها قيمةً باقية. ويُطلق لفظ الأدب أيضاً على مجموع هذه الآثار
المُنْتَجة في بلد ما، أو لغة ما، كالأدب العربي، والأدب الإنكليزي، والأدب
الفرنسي، أو على مجموع الآثار المنتجة في عهد معيّن كالأدب الأموي، والأدب
العباسي، والأدب الأليصاباتي Elizabethan literature (نسبةً إلى الملكة
أليصابات أو أليزابيث. الأولى). وعُدَّة الأديب موهبةٌ أصيلة، وثقافة
رفيعة، وتفكير حصيف، وحسّ مرهف، وخيال مبدع، ولغة سليمة، وعبارة رشيقة،
وأسلوب طليّ. وهنا ينشأ السؤال: لماذا نقرأ الأدب؟ إننا نقرأ الأدب للمتعة
في المقام الأول. والمتعة قد تتخذ أشكالاً مختلفة. فمن الناس من يقرأ الأدب
لتزجية أوقات الفراغ، ومنهم من يُقبل عليه ابتغاءَ الفرار من عالمه الذاتي
وولوج عوالم الآخرين. ثم إننا كثيراً ما نقرأ الأدب طلباً للمعرفة
والاطِّلاع؛ فنحن نجد متعة في التعرف إلى حياة الناس في بلد معيّن أو منطقة
معينة؛ وما أكثرَ ما نجد الحلول لمشاكلنا الشخصية حين نلتقي على صفحات
الكتب أناساً تشبه مشاكلهم مشاكلنا إلى حد قريب أو بعيد، وما أكثرَ ما
يساعدنا الأدب على فهم مواقفَ عَجزْنا عن فهمها في الحياة الواقعية... ولكن
لماذا ينشئ الأديب أدبه؟ إن من الأدباء من يفعل ذلك لمجرد التعبير عن
عواطفه وأفكاره أو لمجرد الرغبة في إنتاج أثر فني، ولكن كثرة الأدباء اليوم
تتخذ من الأدب وسيلةً لتحليل النفس البشرية أو منبراً للنقد الاجتماعي
والدعوة إلى الإصلاح أو الثورة. ويُقسم الأدب، تقليدياً، إلى «نثر» و«شعر»
والنقاد الغربيون يقسمونه إلى «تخييل» أو «أدب تخييليّ» fiction،
و«لاتخييل» أو «أدب لا تخييليّ» nonfiction. ويشمل الأدبُ التخييليّ
الروايةَ novel، والأقصوصة أو القصة القصيرة short story، والأدب المسرحي
drama، والشعر poetry. ويشمل الأدب اللاتخييليّ المقالةَ essay، والسِّيرة
biography، والسِّيرة الذاتية autobiography، والنقد الأدبي literary
criticism، وغيرها.